miércoles, 13 de enero de 2010

PROGRAMA ORIENTACION FILOSOFICA APLICADA A LA FIBROMIALGIA




Por quinto año consecutivo, el Grupo ETOR (www.grupoetor.es) y AFIBROSE (www.afibrose.org) desarrollan un programa de Orientación Filosófica aplicada a Fibromialgia. En esta ocasión se trabajará sobre el Sentido de Vida y la Espiritualidad en el enfermo de Fibromialgia.


(+ info)

1.- Datos de las actividad.


Nombre: Fibromialgia, Sentido de Vida y Espiritualidad.

Fecha : 2 de Febrero de 2010 a 20 de abril de 2010

Horario: Martes de 17 a 19 horas.

Lugar : Sede de AFIBROSE. Sevilla.

Número de plazas: 15 max.

Docente: Francisco Eduardo Barrera Rodríguez

Mail: franciscobarrerarodriguez@yahoo.es



2.- Más datos de la actividad.


2.1 Descriptores: Filosofía, Fibromialgia, Orientación Filosófica, Sufrimiento, Filosofía Aplicada, Salud, Logoterapia, Diarística , Terapia de Grupo.

2.2 Recomendaciones y/o requisitos que deben cumplir los alumnos: No haber participado con anterioridad en talleres de Orientación Filosófica aplicada a Fibromialgia.

2.3 Objetivos:

El objetivo fundamental del programa va dirigido a la consecución de un “pensar totalizador” , es decir, buscar una actitud de vida que sea capaz de aglutinar nuestros “sentidos vitales” como impulsores y motores de nuestra existencia y donde la enfermedad de la fibromialgia pueda ser “sostenida” con la menor afección posible.

Trabajar en torno al Sentido de Vida y a la Espiritualidad. Misterio y Responsabilidad. Espiritualidad religiosa y Laica. La experiencia de la totalidad..Valorar y estudiar los resultados de alternar sesiones grupales y sesiones individuales con los participantes.

Valorar y analizar la capacidad de compromiso y seguimiento de los participantes en un programa de tanta duración.


3 Metodología:


Sesiones grupales de carácter semanal de dos horas de duración.

Elaboración de cuaderno personal. “Mis diálogos recuperados”

Grupo de discusión. Enfermedad y Sentido de Vida.

Visionado de Películas que abordan el tema del sufrimiento, el sentido de vida y la espiritualidad.

Sesiones individuales. Opcionales.


3.1 Herramientas:


Las propias de la Orientación Filosófica según método E.T.O.R

Herramientas específicas de la Logoterapia: Hacia la búsqueda del Sentido de Vida.

Diaristica. Análisis existencial desde el guión de vida según las técnicas de la Dra. Allison Price.

Diálogo Socrático sobre temas propuestos por los participantes del programa.

Trans-Sophia. La Filosofía espiritual de Ran Lahav. Análisis concreto

Biblioterapia. Análisis de textos filosóficos de directa relación con los temas propuestos.

Filmosofía. Visionado de películas y documentales relacionados con las temáticas tratadas. Selección


4 Contenidos:


4.1 Trabajo Grupal


Análisis Existencial desde la Terapia Grupal. Yo, mi entorno, mis relaciones y el mundo.

Cosmovisión y Valores.

Sobre el Sentido de nuestras vidas. Proyectos para la existencia.

La enfermedad en nuestras vidas. Condicionamientos.

¿Transmito bien lo que me ocurre? Propuestas para que el otro me entienda.

Lo que esperan de mí. Enfermedad y Culpabilidad.

Lo que espero de mí. Entre la tutela y la Ilustración. Vivir mi vida.

4.2 Trabajo Individual.

Desarrollo de un diario. Análisis de un Guión de Vida. Trabajo que desarrollan todos los participantes a lo largo de curso. La propuesta es de una dedicación de 5 días a la semana con dos descansos ( el día de la terapia y el domingo). Los temas serán marcados por el orientador si bien no quedarán cerrados. La dedicación aconsejada es de media hora cada día.

Los contenidos se irán modificando en función del desarrollo del programa, dado que en la esencia del método usado en este trabajo prevalece la libertad del participante a la del terapeuta a la hora de poder construir, definir y redefinir espacios por los que caminar en la profundización esencial de este programa y que es nuestro eje de trabajo: El reconocimiento del individuo en todas sus formas posibles y esencialmente en la enfermedad..

viernes, 1 de enero de 2010

DE LAS RELACIONES DE LA FILOSOFÍA CON LA PSICOLOGÍA Y EL PSICOANÁLISIS


Reseña de: Francisco Macera

A las personas estudiosas de la orientación filosófica pueden interesarles las relaciones de la Filosofía con la Psicología y el Psicoanálisis. En este libro que ahora aconsejamos se ponen de manifiesto esas relaciones, muchas veces ignoradas de manera nada inocente. En esta obra se recogen varios ensayos de Thomas Mann sobre Schopenhauer, Nietzsche y Freud, y en él se mantiene la tesis de la deuda que la psicología y el psicoanálisis mantienen con la Filosofía. Pero mejor que un comentario del libro me ha parecido más clarificador extraer unas líneas del mismo para que vosotros mismos comprobéis lo antes dicho:

En cuanto psicólogo de la voluntad, Schopenhauer es el padre de toda ciencia moderna del alma. De él parte, a través del radicalismo psicológico de Nietzsche, una línea recta que llega hasta Freud y hasta aquellos que han completado la psicología profunda de éste y la han aplicado a las ciencias del espíritu. La hostilidad de Nietzsche contra el intelecto, así como su antisocratismo, no son otra cosa que la afirmación y glorificación filosóficas del descubrimiento schopenhaueriano del primado de la voluntad, de su concepción pesimista acerca de la relación secundaria y servil del intelecto con la voluntad. Esta concepción, es decir, la constatación –que no es precisamente humanista en el sentido clásico- de que el intelecto está ahí para agradar a la voluntad, para justificarla, para proponerle motivos que son con frecuencia aparentes y autoengañosos, para racionalizar los instintos, esa concepción, digo, encierra una psicología escéptico-pesimista, una ciencia del alma de una inexorabilidad y perspicacia tales, que no sólo han preparado el terreno a eso que nosotros llamamos el psicoanálisis, sino que lo es ya.

Schopenhauer mismo dice, por ejemplo:

“Ha de observarse, sin embargo, que, para engañarnos a nosotros mismos, nos preparamos precipitaciones aparentes que en realidad son acciones meditadas en secreto. Pues a nadie engañamos y halagamos con mañas más sutiles que a nosotros mismos”

En esta anotación ocasional están contenidos in nuce capítulos enteros, más aún, tomos enteros de la psicología psicoanalítica del desenmascaramiento…

En un discurso sobre Freud pronunciado por mí en Viena señalé que el sombrío reino de la voluntad de Schopenhauer es del todo idéntico a lo que Freud llama lo “inconsciente”, el “ello” de igual modo que, por otra parte, el “intelecto” de Schopenhauer corresponde enteramente al “yo” de Freud, a esa parte del alma vuelta hacia el mundo exterior.

Mann, Thomas.- Schopenhauer, Nietzsche, Freud. Alianza Editorial, Filosofía. Madrid, 2008. Páginas 78 a 80.